"Unser neuestes Mitglied: Holtis " Guten Aband, Holtis! - Welche Überraschung! ;) Ich freu' mich, daß Du den Weg zu uns gefunden hast. Hier im "Kaffeestübchen" ist der Ort, um über "Gott und die Welt" zu reden. Ich vermute, daß Dich das zweite mehr interessiert als das erste. Hier kannst Du alles po...

Burkart hat geschrieben : ↑

So 7. Apr 2024, 20:38

Leider weiß ich nicht, an welcher Stelle du sie hinterlegt hast. An der einzigen mir bekannten habe ich gerade nachgefragt.

Hab' an der "einzigen Dir bekannten Stelle" gerade den entsprechenden Link gesetzt, Burkart.

Ja, die gibt es offensichtlich, weil diese dann gedanklich "spielen" und/oder vom Menschen bzw. dem Denken abstrahieren. Unser Gehirn ist halt ein lustiges Organ. Ich denke, es kann viel mehr als man sich vorstellen kann. (Was zur Folge hat, dass man gewisse Dinge ins Reich des Existierenden puscht...

Nur um einmal vorzuführen, wie Habermas und Luhmann quasi gemeinsam an einem Strang ziehen ... Es mag in der einen oder anderen Hinsicht durchaus Gemeinsamkeiten in den Gesellschaftstheorien von Habermas und Luhmann geben. Augenfälliger allerdings sind ihre Differenzen. Exemplarisch zeigt sich eine...

Mit "reinen Ideen" kann ich auch nicht viel anfangen, außer dass sie mir wie eine übertriebene oder zumindest extreme Abstraktion erscheinen. In der Platon-Deutung gibt es entsprechend unterschiedliche Auffassungen, wie die Ideen und insbesondere ihre Reinheit zu verstehen sind. Schleiermacher über...

Höhlengleichnis (514a - 517a): [...] Er kehrt in die Höhle zurück, um die anderen zu befreien und sie zur Erkenntnis der Wahrheit zu führen. Das Höhlengleichnis fokussiert - meines Erachtens - auf die Frage, die sich der Rückkehrers selber stellt, "Wie aber sag ich's meinen Pappenheimern, damit sie...

Er kehrt in die Höhle zurück, um die anderen zu befreien und sie zur Erkenntnis der Wahrheit zu führen. Das Höhlengleichnis wird ja oft erkenntnistheoretisch gedeutet. Es läßt sich auch in einem anthropologischen Sinne verstehen. Die Höhle ist Beeinträchtigung, sie bietet aber auch Schutz. Das Verl...

Platon ist immer noch relevant, da er eine erste "Idee" davon vermittelt, wie man hinter die Welt der Erscheinungen schauen kann und somit sich nicht vom Schein trügen lässt. ;) Infinitum, schön, Dich zu lesen. ;) Ob etwas hinter der Welt der Erscheinungen steckt, das sich schauen läßt? - Für Plato...

Sehen können wir nur dank der Sonne; ihre Helligkeit ermöglicht das Sehen. Das Gleichnis besagt nun, daß sich die Sonne im Bereich des Sichtbaren so verhält wie das Gute im Bereich des Denkbaren (ἐν τῷ νοητῷ τόπῳ). Wie das Sehen auf die von der Sonne gespendete Helligkeit angewiesen ist, ist auch d...

Das Interpretieren ist besonders reizvoll, da man den festen Boden verlässt und sich in einen schwebenden Zustand begibt. ;) Interessant wie Heidegger an dem Ursprung festhält. Es gibt sogar von Walter Schulz eine Metaphysik des Schwebens . Da geht es um die Unauflöslichkeit der Kunst in Weltwissen...

[...] Die Helligkeit ist indes nicht die Sonne selbst; und so ist auch die Wahrheit nicht das Gute selbst, sondern gut-artig (ἀγαθοειδῆ). Der Rang des Guten (als Idee) ist höherwertig als das Gutartige. Was ist die Wirkung des Guten, wie es im Sonnengleichnis des Dialogs Politeia dargelegt ist? Kan...

Sehen können wir nur dank der Sonne; ihre Helligkeit ermöglicht das Sehen. Ausser ich mache in der Nacht das Licht an. Dann sehe ich auch etwas ohne die Sonne. :D Physiologisch ist das so. Aber reicht die Helligkeit künstlichen Lichts - um im Gleich-nis zu bleiben - aus, um den Raum des Denkbaren z...

.. auf Philomag .de gefunden .. Habermas versteht die Welt nicht mehr Das Thema ("Habermas") ist ohne Frage die Diskussion wert. Dabei denke ich jetzt vor allem an Strukturwandel der Öffentlichkeit von 1962 und an Der neue Strukturwandel der Öffentlichkeit und die deliberative Politik von 2022. - D...

Sehen können wir nur dank der Sonne; ihre Helligkeit ermöglicht das Sehen. Das Gleichnis besagt nun, daß sich die Sonne im Bereich des Sichtbaren so verhält wie das Gute im Bereich des Denkbaren (ἐν τῷ νοητῷ τόπῳ). Wie das Sehen auf die von der Sonne gespendete Helligkeit angewiesen ist, ist auch di...

Sylvia Beach jedoch bot all ihre finanziellen Mittel auf, um seine Honorare bezahlen zu können; ihr Verhältnis zu Joyce war geprägt von Ehrfurcht und Demut. Frauen wie Sylvia Beach waren eigenständig und selbstbewußt. Sie unterwarfen sich nicht einfach dem gesellschaftlichen Rollenverständnis der d...

1920, während einer Abendgesellschaft traf Sylvia Beach einen jungen, noch weitgend unbekannten Schriftsteller. Sie erinnert sich in ihren Memoiren an den Händedruck einer "schlaffen, knochenlosen Hand". Der junge Mann stellt sich ihr vor mit einem knappen "James Joyce". - Es kommt zu einem längeren...

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Einen Blick von der künstlerischen Seite auf die Natur zeigt dagegen die Ausstellung "Naturkunde II" in Marburg. Gegenüber der Naturkunde Humboldts ist die Kunde hier eine ästhetische, eine Akzentverschiebung innerhalb der Chronotopie, Naturkunde jetzt als Kunst. Kunst als Kunde. ἑρµηνεύειν als "das...

Nimmt man dieses kleine Chanson "Parlez-moi d'amour" weniger von der Seite des musikalischen Aufbaus und seiner textlichen Gestaltung, sondern als Bewußtseinserlebnis, dann kommt es ja einer Verschränkung mehrerer Ebenen von Zeit und Ort. Da ist die Zeit der Hörer*innen und die Zeit des Werks und an...

Hat er [Platon] je einen Abstecher nach Elea, Parmenides Heimatstadt gemacht? Das wäre mit dem Schiff schätzungsweise eine Tagesreise gewesen. Wir wissen, dass Plato in mehreren Dialogen "eine Besucher aus Elea" vorsprechen lässt. Dem Dialog "Politeia" scheint (gemäss Plato Handbuch, 2. aktualisier...