Ja, da das Digitale nur eindeutige Zustände kennt, wäre die Mensch-Maschine frei von aller Rhetorik als "Armutszeugnis des Menschen" (Blumenberg). Man muß berücksichtigen, daß die Metaphorologie ja keine Zeichentheorie ist. Wir können uns leicht Wesen vorstellen, die sich, in dem Moment wo sie etwa...

Die Antwort lautet: "süß"

Gestern:

Ich spreche nicht von loslösen.



Der Unterschied, den ich sehe, entspricht dem Unterschied zwischen Fürwahrhalten und Wahrsein.

In welche Schwierigkeiten es führt, in einer begrifflich gefaßten, definitorischen Absicht die Welt eindeutig und klar zu bestimmen, zeigt beispielhaft der Versuch von Markus Gabriel, der am Ende aber auch wieder mit seinen "Sinnfeldern" metaphorisch imprägniert ist. Dass es die Welt nicht gibt, he...

Wo finden wir das Uneindeutige? Auf der Seite der materiellen Form des Zeichens oder auf der Seite seines Inhalts?

Das Beispiel ist logisch möglich. Es ist so konstruiert, dass sich der Unterschied zwischen Argumenten und Gründen deutlich zeigt. Stehenbleiben ist deine Überlebenschance. Es ist möglich, dass du diese Gründe nicht kennst und daher falsch argumentierst, und fälschlicherweise glaubst, es sei fliehen...

Nehmen wir noch mal das Beispiel mit der Giftschlange, die dich gefährdet. Da sie nur bewegliche Ziele angreift, hast du alle Gründe der Welt, stehenzubleiben. Du argumentierst jedoch: eine gefährliche Schlange! Da muss ich sofort fliehen!

:)

Wieso lasse ich das unbeantwortet? ich sage das die ganze Zeit explizit! Ich dränge sogar darauf, dass objektive Gründe vorliegen, zu helfen und zwar wiederholt sage ich das. Die Situation selbst liefert Gründe zu helfen, was auch immer wir glauben.

Nein, das ist ganz informell :)

Du sagst, dass es in der obigen Situation mit dem Verletzten keine argumentative Struktur gibt. Meine Frage: Gibt es denn Gründe? Und, falls ja, stehen sie nicht immer schon in Zusammenhängen? Und ergeben sich aus diesen nicht apriori Argumentationen? Argumentationen, so verstehe ich den Begriff, g...

Heute fahre ich nach Marburg, es ist der letzte Tag meiner Ausstellung, es wird eine kleine Finissage mit einem Künstlergespräch geben.

Du stellst den verletzt am Boden Liegenden als eine isolierte Tatsache dar Nach meiner Ansicht mache ich genau das Gegenteil! Tatsachen sind in einem weiten Sinne logische Gebilde und stehen somit immer im Zusammenhang mit anderen Tatsachen. Denn bei Tatsachen geht es schließlich um Wahrheiten. Wir...

Argumentationsketten können Deduktionen Können ist nicht müssen. "Doch wie steht es bei dieser Hochschätzung der Argumentationstheorie mit der Logik als Hort der Vernunft? Folgt man Theoretikern wie Perelman, Toulmin, Habermas oder Apel, dann wäre die Logik (zumindest in ihrer Rolle als Schlusslehr...

Nicht alle Gründe sind notwendig Tatsachen. Z.b.? Wenn ich mich über einen Sachverhalt irre, ist dieser keine Tatsache. Dennoch kann er ein Grund für mich sein, eine bestimmte Entscheidung zu treffen, eine Handlung auszuführen oder zu unterlassen. Ich kann diesen Grund auch in ein Argument einbring...

Zum Unterschied von Gründen und Argumenten, wie er mir vorschwebt, vielleicht ein Beispiel. In der oben dargestellten Hilfe-Situation mit der Person, die verletzt am Boden liegt, gibt es überhaupt gar keine argumentative Struktur, meine ich. Das kommt erst ins Spiel, wenn jemandem nicht klar ist ode...

Aber betrachten wir allein dies: (1) 'Gründe sind Tatsachen, die für etwas sprechen', dann zeigen sich (2) 'Gründe, formal betrachtet, als Prämissen, aus denen etwas Bestimmtes logisch folgt.' Du versuchst hier eine Ähnlichkeit zu konstruieren, die es nicht gibt. Denn (2) soll ja immer die Struktur...

NS: 'Reine Vermutung' daher, weil wir nicht wissen können, ob jemand nur vorspielt, Schmerzen zu haben, oder er sie wirklich hat. Wir können sehen und hören, dass jemand Schmerz empfindet, wenn er 'Aua' schreit. Dies ja nicht willkürlich, denn es gibt deutliche Anzeichen (der Laut, das schmerzverze...

folgern Ein "Folgern" gibt es jedoch in meiner Rekonstruktion nicht. Es gibt dort ein "Wahrnehmen, dass ...". Der Hauptunterschied dürfte darin liegen, dass in manchen Rekonstruktionen Wahrnehmungen gleichsam nichts als kalte Tatsachen (passiv) erkennen, auf die ethische Regeln erst noch angewendet...